重慶雕塑分析當代雕塑包含的不同價值

2022-04-21 09:22:18

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城市雕（diāo）塑得要倡導（dǎo）中國精（jīng）神、中國風格和時代（dài）風格。所謂中國精神，就是中國人勤勞樸實的創造精神，自力更（gèng）生的獨立精神，尊德尊禮的文化精神，兼容並蓄的博大精神。所謂中國風，就是大國風範的大氣度。時代風貌的創造，是中（zhōng）國以嶄新麵貌屹立於世界的重要標誌。它是五（wǔ）四以來中國人民擺脫愚（yú）昧（mèi）和封建，追求民主和科學的體現，是改革開放以（yǐ）來（lái）創新精神的展示。隨（suí）著曆史的進（jìn）步和社會的發展，一種更為廣闊、開放的文化心態將從悠久的文化與現代文明的（de）融入中鍛造（zào）出時代精神，這是時（shí）代風貌的靈（líng）魂。

要保持城（chéng）市雕塑建設的（de）可持續發展，促進城市文化生態環境的和諧共生，首先要建立科學創新的城（chéng）市文化管理機製，形成城市管理者、藝（yì）術指導機構（gòu）、藝術家三位一體的互動模式；其次，進一步調整（zhěng）雕塑人才隊（duì）伍結構，建（jiàn）立由城市管理者、規劃師、建築師、雕塑家、設計師、理論家、工匠等多（duō）學科專家有機融入的城市雕塑隊伍。第三（sān），加強城市雕塑的理論建（jiàn）設，用發展的理論指導我們的實踐。加強文化定位、空間規劃、時（shí）間安排、科技創（chuàng）新、項目實施、文（wén）化生態（tài）、自然生態等方麵的研究（jiū）。使城市雕塑適應並帶著城市文化建設（shè）。

隨著雕塑和裝置藝術界（jiè）限的模糊，裝置將衝（chōng）擊雕塑藝術的聲音也（yě）充斥著這個行（háng）業。對此，何桂言認為，兩者的語言譜係、創作方法、欣賞方法不同，兩者之間的界限越來（lái）越模糊。“雕塑家也可以通過裝置的方式進行創作，泛雕塑的概念會從雕塑本身產（chǎn）生。

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